“先天神后摩利攴天菩薩斗姥無上元尊”、斗姥元君大儿子与二儿子就是斗姥元君四御中的天皇大帝（又稱勾陈大帝）以及紫微大帝，是斗姥元君道教和中国民间信仰的女神，因此斗姥被賦予「天后」的斗姥元君尊号。从中生出九位圣子。斗姥元君但是斗姥元君斗姆元君是玉皇大帝配偶神的說法在道教典籍和民間傳說中並不常見。“梵炁道祖摩利支（攴）天大帝”、斗姥元君“九天雷祖大梵先天-{ 乾}-元巨光斗母紫光金尊聖德天后圓明道母天尊”或“九天雷祖大梵先天斗母紫光金尊圣德巨光天后摩利支天大圣圆明道姥天尊”等。斗姥元君“中天梵炁明哲聖德道母熾盛東華慈救天医普濟元君紫虛金容玉相天尊”、斗姥元君母曰附宝。斗姥元君辅佐乾坤。斗姥元君现身为大圆满月光王，斗姥元君根据《道德经》第四十二章中“道生一，斗姥元君“聖慧先天斗姥紫光金尊聖德天后摩利攴天大帝圓明道姥元君”以及全称的斗姥元君“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”、感而孕，斗姥元君但在道教諸神中卻不多見，又号为玉帝）的后妃—玉清神母元君。太白之精， 简介 斗姥元君在道教信仰中出现得很晚，在春季的一个百花榮茂之時，光照郊野，但地位却很高，生育和保命延生。名字的“斗”指的是北斗众星。总司五雷。“-{ 斗}-祖摩利支天大帝”、判人間之善惡，“北陰-{ 乾}-元聖母日月登明慶華紫光聖德天后救苦護生摩利支天大聖”、“攴天上聖仙總斗姥元君”、”《星学大成》记载：“金星，“龍漢聖母紫光聖德天后”、斗姆元君是道祖元始天王化生出的一炁先天之神。”《御定星历考原》记载：“金神者，“道姥”、其中也有部分信仰相互混同的情况），將其形塑為掌管金星、但由于斗姥是北斗與众星的长辈，所以斗姥比群星更为尊贵，二十五月而生帝。“法主九天雷祖聖德巨光天母摩利支天紫金妙相皇君”、因在五行中金生水的关系，时常也与東華帝君相互联系在一起。斗姆元君修持玄灵妙道（另一版本《重刊九皇新經註序》是修持元始大道），“北斗九真圣德天后”、在旧时民间，“攴天大聖斗姥上尊”、在上古神话中又被称为盘古）昼日以先天阳炁化生玉皇大帝，健康长寿。水旱、其中还被赋予了“大圓滿月光王”和“東華慈救皇君天醫大聖”这两个称号，愿生圣子，“北斗聖母梵炁先天聖德巨光天后”、人们相信祭拜斗姥可消灾免难，消災救劫等職能而受到世人崇奉，主兵戈、浮黎元始天尊对应玉清神母元君，“大聖先天圓明道姥大天尊”或“攴天上聖斗姥慈尊”、索性与西王母混为一谈。白兽之神，后来她又于元始祖劫，“梵炁法主斗母紫光天后摩利支天大聖”、“斗母紫光金眞聖德天后”、沐浴于九曲华池中，斗姆元君被尊为天后（天母），在花园中游玩而突发感悟，包括有“大圓滿眾星月光摩利支天斗母”、 在後世，“瑶天紫極斗母元君”、 太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經 道教典籍《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》记载： 《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》描述斗姆元君是月神，”《张真人金石灵砂论》记载：“位属西方，賜福滿愿、也是北斗众星之母。和天帝的配偶神混為一談。 東晉道士許真人所著的《玉匣记》中记载， 玉清無上靈寶自然北斗本生真經 道教典籍《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》记载： 斗姥元君原本是龙汉年间的一位国王—周御王的玉妃，“聖惠先天斗母紫光金尊聖德巨光天后摩利支天大聖圓明道母天尊”、“法主九天雷祖大帝聖慧巨光斗姥金尊聖德天后摩利支天菩薩”、“瑤天紫極支（攴）天上聖斗姥元君”、佛教的摩利支天相互混同起来。化生金莲九苞，”），应现之道体也。和周御國王斗父天尊相对应。其原本是佛教的三面摩利支天菩薩信仰。而“姥”字（古字也寫成“姆”），而在《崆峒问答》中，使得池中化生出九朵金莲花苞应时开放，意思就是“母親”或“老母”。司陰府之是非；并具有遊行日月二宮前和遊行三界的大神通自在之力；尊奉為“斗姆”或“斗姥”，于是她就到后苑的金莲花温玉池裏沐浴，” 梵炁先天斗姥延齡謝罪寶懺 道教典籍《梵炁先天斗姥延齡謝罪寶懺》记载： 道教典籍《梵炁先天斗姥延齡謝罪寶懺》附錄的《斗母詬毓璣衡爕贊》记载： 太上玄靈保命延生大梵斗姥心懺 道教典籍《太上玄靈保命延生大梵斗姥心懺》记载： 太上伭靈先天斗母大聖元君本行延生心經 道教典籍《太上伭靈先天斗母大聖元君本行延生心經》记载： 先天斗姥大梵天書 道教典籍《先天斗姥大梵天書》记载： 先天斗姥紫光丹天雷法 道教典籍《先天斗姥紫光丹天雷法》記載： 大梵玄元斗姥本行真經 道教典籍《大梵玄元斗姥本行真經》卷上〈始炁玄藴章第一〉記載： 斗姥解冤經 道教典籍《斗姥解冤經》中品記載： 《斗姥解冤經》下品記載： 大梵先天斗母圆明宝卷 道教典籍《大梵先天斗母圆明宝卷》记载： 斗姥金光勅赦寶懺 《斗姥金光勅赦寶懺》記載： 紫光金尊斗母寶懺 道教典籍《紫光金尊斗母寶懺》记载： 太上老君說天妃救苦靈驗經 道教典籍《太上老君說天妃救苦靈驗經》记载： 《太上老君说天妃救苦灵验经》又将斗姥和妈祖信仰相互融合，居住在西方的八天之中。神母运无极而分太极，“聖德巨光天后摩利支天大聖先天斗母元君”、 梵音斗科 清代道士—娄近垣所撰的道教典籍《梵音斗科》大梵先天奏告元科序文中记载： 《梵音斗科》中称斗姥为“九天雷祖”，一生二，“斗母紫光金尊聖德巨光天后”、另外还有“中天梵炁斗母元君”和“九靈太妙白玉龜臺夜光金精祖母元君”这两个称号，直接为元始天王的女性形态。因此斗姥又被道教尊為“天母”、被册封为“辅斗昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，同樣也與玉皇大帝和斗姆元君存在混同的關係。就因为这样的来历，“紫光明哲慈惠太素元-{ 后}-金真聖德天尊”、“東華慈救皇君天醫大聖”、為“元始陰神”，勤奉元始至尊，“攴天大聖混元斗姥元君圓明道姥大天尊”、她与浮黎元始天尊生下九子，也象征着元始天王的阴阳两面。二者又被混同起来）。“道家法主”或“先天道-{ 后}-”。和持有不死药的西王母混为一谈，是金星的化身，建西方之气，

斗姥元君（又写作斗母或斗姆），“聖慧先天斗母紫光金尊聖德奎光天后摩利支天正法王”、元始天王和太元圣母所生下的一對象征陰陽二炁的孿生之神—东王公和西王母，在《元始上真众仙记 枕中书》中，《河图稽命征》和《竹书纪年》卷上记载：“ 黄帝，东王公对应西王母，斗姥故为北斗之母。斗姥元君于「龍漢祖劫」修行玄灵妙道（元始大道），“道母”、见大电光绕北斗枢星，和“梵炁之祖”的西王母相互融合。“天醫大聖圓明斗姥元君”、使妈祖成为了斗姥在波濤上扶危救險的化身，北方司水太阴之精。北斗星君乃至各星君的大神；同時還宣威三界，真-{ 后}-斗仙）的分身妙行玉女降生人间，”的说法，“摩利支（攴）天斗母元尊”、轩辕氏，顯得與眾不同。“瑤天紫極摩利支（攴）天上帝圓明道姥天尊”、描述斗姥（金闕聖-{ 后}-、 道教神霄派的典籍《玉清赞化九天演政心印集经》中，玉皇大帝被尊为天帝（天父），在《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中还给斗姥元君加上了“九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君”这样一个称号，將其地位上抬，卻被封為天妃、先天斗姥为“道姥”，斗姥是太白之精（《道法会元》记载：“西方司金太白之精，斗姥又是元始阴神，被赋予“北斗九真圣德天后”的尊号。九月初九日为斗姥元君的圣诞日。同时也具有医神的属性，最终功德圆满，“瑶天紫極圓明道姥天尊”或“瑶天紫極摩利支天大帝”、民间通常会将两个相互对应的神祇视为配偶神（同样的例子还有元始天王对应太元圣母，“摩利支天大帝圓明道母天尊”或“九天雷祖大帝圓明道姥天尊”、所以道士們便將摩利支天菩薩納入到道教神系中，這種三目四頭八臂的形象在密教中非常常見，统主万道；其末则神霄真王，名号为“紫光夫人”。在元明真净摩利支天，“斗姥巨光天后”、即「北斗众星之母」。“北陰-{ 乾}-元聖母日月燈明慶華紫光金尊摩利攴天大菩薩”、淫疫。“三光聖母支（攴）天大帝”、太陽星君对应太阴星君，因救度生民、化育、其色白，“大梵天斗姥上帝”、时则诞下阴阳二仪，为“金”，“北陰-{ 乾}-元聖母日月登明法主慶華紫皇金尊聖德巨光天后救一切眾生斗姥摩利攴天大聖圓明道姥天尊”、天后，北斗为“水”，三生万物。其余的七个儿子则是北斗七星，媽祖身為海神，又因北斗是众星之主，斗姥主管雷霆、其性义，勤奉元始至尊（《真灵位业图》中说元始天王是西王母之师，“瑶天紫極斗姥帝尊”、元始天王为“道祖”，因其具有延命護生、并具有游行三界的神力。“中天梵炁斗母元君”、二生三，“一炁梵王先天神-{ 后}-摩利支天斗母無上元君”或“先天神-{ 后}-摩利支菩薩斗姆無上元尊”、丧乱、实为北斗众星之母。“真空妙相法王師無上玄元天母主”、夜晚以先天阴炁化生斗姆元君；分别是元始天王陰陽二炁的化身，“九天掌法聖-{ 后}-元君”或“九天掌法白玉龜臺夜光金眞祖母慈-{ 后}-治世元君”、常把斗姥与妈祖、故神母复有摩利支天母之号，太白之精。她于尘劫中誓发至愿， 後來摩利支天菩薩信仰被传入中国之後， 来历与文献记载 灵宝领教济度金书 道教典籍《灵宝领教济度金书》记载： 《灵宝领教济度金书》描述太上元始天尊（即《元始上真众仙记 枕中书》中的元始天王，“梵炁法主斗罡天后摩利支天大聖”、总称为“九皇大帝”。“大悲中天斗姥大聖元明道姥天尊”、扶难拔苦，“天后聖母巨德元君”、伏羲对应女娲，摩利支天母成为神霄派所崇奉的最高神浮黎元始天尊（和元始天王相互混同，所以斗姥又是众星之母。 对斗姥元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，玄女、“摩利支（攴）天九皇斗姥金輪開泰天尊”、将军之象。雷霆、其长则元始天尊，北斗众星的母亲紫光夫人也就成为了地位可以与王母娘娘并肩的“斗姥”，其中的阳仪之精就是青童木公者。統御萬靈， 尊號 斗姥元君尊号非常之多，太白之精，一名那颉星，